童書業(yè)（1908－1968），字丕繩，號庸安。安徽蕪湖人。1935年結(jié)識顧頡剛先生。后在上海光華大學(xué)、美專等校任過教。1949年8月，應(yīng)聘為青島山東大學(xué)歷史系教授兼文學(xué)所研究員。主要科研成果有專著14部和論文129篇。 五十年代初，山東大學(xué)歷史系曾有過一個“八馬同槽”的興旺時代，其時也，陳同燮、黃云眉、鄭鶴聲、張維華、王仲犖、趙儷生、童書業(yè)、楊向奎八位先生共同執(zhí)教于山東大學(xué)，為一時之盛。這不僅為山東大學(xué)在史學(xué)界贏得了一個重要位置，而且也為山大歷史的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。而童書業(yè)先生就是這八人中的一顆耀眼的明星。 童書業(yè)先生是1949年暑期之后，由楊向奎先生引薦，從上海來到山東大學(xué)任教授的。在舊社會，童書業(yè)先生或求職于京城，或流落于江南，始終沒有一個相對穩(wěn)定的環(huán)境做學(xué)問，從1949年一直到先生去世、在山大教書這段時間可以說是先生一生中較穩(wěn)定的時期，事實上先生一些彪炳千古的著作也是在這段時間內(nèi)寫成的。因此，“童書業(yè)”這個名字早已與山大融為一體，不可分割，后輩者如我們，無緣親見先生的神采，只能從諸多文字中尋覓先生的音容笑貌，于山大百年華誕之際記下幾許文字，以紀(jì)念那些如童先生一般令人難以忘懷的先生們。
過目成誦的天生奇才
顧頡剛先生曾這樣評價童先生：“丕繩(童書業(yè))教授不僅學(xué)問精博，而且有驚人的記憶力和理解分析能力。重要的先秦古籍包括詰屈聱牙的《尚書》在內(nèi)，都能背誦如流。這些古籍里的某個詞匯出現(xiàn)過幾次他不用查可以立刻告訴你。近人的學(xué)術(shù)著作他看過一遍就能歷舉其主要內(nèi)容和論點(diǎn)……”童先生過目成誦的本領(lǐng)是眾所周知的，很多人曾對此作過測試，隨意的翻出《尚書》中的一頁，任意的讀一句，他馬上可以接著背誦下去。在先生四十多歲時，對恩格斯的《家庭私有制及國家的起源》都能大段大段的背誦，令人嘆為觀止。有次華崗校長為全校師生作社會發(fā)展史的報告，會后討論時，老師們對報告內(nèi)容的細(xì)節(jié)發(fā)生爭論，意見相左，于是請童先生來評判。他就將華崗校長的報告完整的復(fù)述了下來。醫(yī)學(xué)院的師生要求補(bǔ)聽報告時，學(xué)校便請童先生代為傳達(dá)。據(jù)說傳達(dá)時不但一字不漏，而且華崗校長講到什么地方咳一聲，他也跟著咳一聲，其記憶力之強(qiáng)健，真是到了令人咋舌的地步。當(dāng)時曾流傳著這樣幾句歌謠，可見一斑：“腰酸背斜肌膚瘦，長夜攻讀至白晝。問君何苦自折磨？矢志十年趕上童教授。” 獨(dú)特的三嚴(yán)精神 童先生曾說過自己有一種三嚴(yán)精神。一、嚴(yán)格對待承諾。決不輕易做出承諾，一旦許下諾言就務(wù)必兌現(xiàn)，決不允許有任何例外或個別情況發(fā)生；二、嚴(yán)格的讀書計劃和遵守時間。當(dāng)天的事當(dāng)天做完，風(fēng)雨無阻，日以繼夜，決不允許拖到第二天。童先生無論是上課或開會是絕對不會有遲到早退等事發(fā)生的。三、童先生嚴(yán)格遵守上課時間，杜絕壓堂現(xiàn)象。童先生上課從不帶筆記講義等東西，都是徒手而來，即席發(fā)揮，但又邏輯縝密，有條不紊。更為奇特之處，每當(dāng)他講完一個大段落，宣布這堂課結(jié)束時，下課的鐘聲也總是同時或在一兩分鐘內(nèi)響起。其時間之準(zhǔn)確，令人為之咋舌。能夠做到這一點(diǎn)，一方面是因為童先生有驚人的記憶力，因此他對授課內(nèi)容的把握駕輕就熟。但更主要的原因是他極其艱苦認(rèn)真的備課。據(jù)韓連琪教授講，童先生在上課前數(shù)日不僅要寫出高水平的講稿，而且在臨近上課前的夜晚，還要像藝人演戲彩排一樣，對著鐘表完全按講稿預(yù)講一次，以便準(zhǔn)確掌握好講授進(jìn)度、節(jié)奏及每節(jié)課所能定下的段限，避免前緊后松或前松后緊，以至壓堂等現(xiàn)象發(fā)生。由此可見，童先生的備課已到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲蝗菀唤z紕漏的地步。 眾所周知，童先生有過目成誦的天賦，但他從不以天賦自持，從不單純依賴記憶力。由于他對許多史料都能隨口道來，因此在寫作過程中他不查書，但在寫完之后，他總是對其引注等重新核對一遍，即使是他的論著修訂或再版時，他也總是重新核實校對一遍，以免謬種流傳，這種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度貫穿了童先生的整個學(xué)術(shù)生涯。
觸類旁通，涉獵廣泛
童書業(yè)先生的治學(xué)范圍極廣，諸如中國史，古代地理，中國歷史分期，古代東方史，中國手工業(yè)商業(yè)史，先秦諸子思想，中國繪畫史，瓷器等方面都多有建樹。計由專著14部和論文129篇。這不僅反映了先生有著旺盛的學(xué)術(shù)生命力，更主要的是因為先生有著有異乎常人的洞察力。 童先生是在舊社會自學(xué)成才的，并沒有什么專業(yè)的文憑?？箲?zhàn)期間，顧頡剛先生搬到大后方后，他留在皖、浙、杭一帶，生活上遇到很多困難，楊寬先生曾給予過很多幫助。1945年，楊寬在上海博物館工作，聘童先生為上海博物館歷史部主任。 但博物館工作并不是童先生的長處，而就是在這段時間里，童先生利用在博物館中常接觸古畫和瓷器的有利條件，對古代繪畫和瓷器進(jìn)行了深入的研究，逐漸發(fā)現(xiàn)了繪畫史和瓷器史上一些模糊的地方，憑著他深厚的古文化功底，他進(jìn)行了縝密的考證，將一些不正確的傳統(tǒng)說法改正過來，寫出了諸如《中國山水畫南北分宗說新考》、《沒骨花圖考》、《唐宋繪畫談叢》、《中國瓷器史論叢》等一些倍受專業(yè)人士贊譽(yù)的論著，成為學(xué)術(shù)界的美談。 童先生有著驚人的理解分析能力，他能在一些常人熟視無睹的細(xì)枝末節(jié)上發(fā)現(xiàn)問題，并迅速理出頭緒,得出自己的結(jié)論。關(guān)于這方面的才能，可以在一件小事上得到佐證。在抗戰(zhàn)期間，童先生的生活遇到很多困難，于是他在閑暇之余研究物價，他發(fā)現(xiàn)物價波動主要受幾種主要貨物的影響，隨著這幾種貨物價格的升降而調(diào)整。于是他就畫了一個物價波動的曲線。當(dāng)?shù)厣倘寺勚耸?，就向先生請教何時何地該進(jìn)何貨，先生一一指點(diǎn)，屢試不爽。由此可見先生的洞察和分析能力到了何等驚人的地步。
忘我投入，不修邊幅
在學(xué)術(shù)上童先生有驚人的記憶力，但在現(xiàn)實生活中他卻常常記不住別人的姓名，忘記回家的路，童先生在青島期間，有時晚上會外出看戲，但卻經(jīng)常辨不清路向。一次晚間從戲院出來迷了路，只得到附近派出所問路。派出所的民警不相信眼前這位不修邊幅的瘦弱者竟是山東大學(xué)的教授，于是打電話到山大值班室，最后還是學(xué)校派車將他接回。還有一天晚上，童先生闖進(jìn)學(xué)生宿舍，指著自己說，“我叫童書業(yè)，是歷史系的副主任，要回家認(rèn)不得路了，請誰送我回去？”最后由歷史系學(xué)生孫達(dá)人恭恭敬敬送他回府。 童先生在課堂上可以極其準(zhǔn)確的掌握時間，但在其他場合下卻常常徹底忘記時間。曾有一件這樣的事，一次童先生在校圖書館看書時，完全忘了下班的時間，等他看完書時，已經(jīng)過了下班時間一個多小時了。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)圖書館書庫窗口有個瘦老頭大聲喊叫，不知發(fā)生了什么事情，于是紛紛圍上前觀看打聽，一時鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。 關(guān)于童先生這樣的軼事，不勝枚舉。對于他的這些舉動，黃冕堂先生有過這樣的解釋：“人們認(rèn)為這是由于神經(jīng)質(zhì)所至，雖也不無道理，但我個人認(rèn)為更本質(zhì)的原因還是由于童先生在學(xué)術(shù)上的超強(qiáng)度投入和格外專精，忘情了一切，因而再現(xiàn)了韓愈所形容的亡失迷茫神態(tài)?！贝搜哉\非虛，對童先生來說，讀書寫作是他生命中極其重要的一部分，甚至可以說就是他生命中的一切。他把自己的全副心力都已投注在學(xué)問上了，因此無暇顧及生活中的細(xì)枝末節(jié)也就不足為怪了。 童先生晚年患有極嚴(yán)重的肺病，那個時候他的肺部已爛成了一個大窟窿，并且引發(fā)了嚴(yán)重的強(qiáng)迫官念癥的舊疾。可就是在這種情況下，先生寫就了《春秋左傳考證》和《春秋左傳札記》，當(dāng)后者寫竣時，離他逝世也只有幾個月的時間了。這是一種何等的專注精神，這又是一份何等沉重的生命總結(jié)！ 先生于1968年1月8日逝世，離開我們已經(jīng)三十幾年了。歷史的車輪轉(zhuǎn)眼已駛進(jìn)一個新世紀(jì)，山大也走過了她的百年歷程。在這個時候再憶起先生的點(diǎn)滴舊事，真是別有一番滋味。 先生泉下有知，當(dāng)喜看百年山大迎來新的春天！ 先生有知于泉下，當(dāng)笑看山大百年煥發(fā)出第二次青春！ （本文寫作得到徐鴻修先生指導(dǎo)） |
